Importantes vestigios históricos, arqueológicos y antropológicos, dados por petroglifos y antiguas construcciones principalmente, constituyen uno más de los atractivos de la reserva.

Piedra del Indio

La Piedra del Indio, Carrizal, Cotón, Agua de la Vida y el rincón de los Guanacos, son algunos de los sitios en los cuales se encuentran estos petroglifos. Es lamentable destacar que muchos de estos lugares han sufrido la acción de visitantes que, al igual que los antiguos habitantes de la zona, han dejado su huella en estas rocas. De esta manera, están mezclados símbolos cuya data se remonta a 6.000 y 3.500 años antes de Cristo, y otros bastante más recientes. Por esta razón, varios de los lugares en los que están los petroglifos no están señalizados.

Petroglifos del Valle de Chalinga
En medio de cerros pre-cordilleranos y a no más de 40 kilómetros al interior del poblado de Salamanca, se encuentra un sitio mágico y visitado desde tiempos inmemoriales por los primitivos habitantes de la zona. De hecho, existen muestras de ello y se preservan con celo por sus habitantes y por quienes intentan mostrar de una manera turística los encantos del valle de Chalinga.Tanto cuidado no es raro, ya que los tesoros del lugar han sido saqueados por inescrupulosos visitantes, que sin piedad mutilaron petroglifos y ensuciaron con graffitis los lugares arqueológicos.
Por ello una familia afincada por más de dos décadas en la zona ha decidido preservar la riqueza histórica del mirador de Zapallar, misma que recién comienza a brotar y que se envuelve en el nacimiento majestuoso de Los Andes de la IV región.

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La mayor parte de los petroglifos del valle de Aconcagua se encuentra en Putaendo. Los hay en el sector Casa Blanca y Piguchén, donde es necesario el permiso de los particulares. También, camino a Cabildo, en la cuesta El Manzano. Para acceder aquí, también se necesita el permiso del dueño de los terrenos, un sector muy abierto donde existe una explanada que simula una plaza con petroglifos en piedras aisladas. Subiendo hacia el cerro se encuentra la mayor cantidad de ellos; la dificultad se cataloga como media y requiere ayuda de un guía.

(Fuente: Chileturcopec)



Vistas2:

Malloa es una localidad ubicada a 39 kilómetros de la capital regional, Rancagua. Pertenece a la provincia de Cachapoal en la Sexta Región.
Es una zona eminentemente agrícola y frutícola. Su nombre de origen netamente aborigen significa “tierras blancas”.Desde la llanura y al mediodía, se observa que estos petroglifos brillan con la luz solar. Según los habitantes de Malloa, la presencia de los siete soles premian o castigan la conducta de los habitantes.Dice la historia que el Inca Huáscar durante su destierro en 1528, habría estado radicado en Malloa por algún tiempo. De su permanencia ahí, los “siete soles pintados” serían los más fidedignos testigos que quedaron para la posteridad, ya que ellos creían que su raza descendía del dios Sol (Inti), donde quiera que ellos fueran le erigían monumentos, manifestándole así su respetable adoración.
Estos soles fueron pintados en la superficie plana de una gran piedra de cerro que hoy se conoce con el nombre “del cerro del sol pintado de Malloa”. Al lugar ubicado en el sector sur oriente del cerro que domina al pueblo, se accede por la plaza principal.
La parte del cerro en donde se ubican las pictografías, forma una pared casi vertical de 20 metros de altura. A cinco metros sobre el nivel del suelo y en una extensión de unos quince metros, se ven seis pictografías de soles de los cuales, los de la izquierda muestra una cara en forma de círculo de 26 centímetros de diámetro y pintados de blanco.
Los círculos de la cara, la nariz, los ojos, la boca y los rayos de todos estos soles están grabados unos pocos milímetros de la superficie y pintados de blanco. Una vez analizada la pintura se estableció que era “tofo volcánico” que mantiene su coloración a través de los siglos.
El lado izquierdo de la cara del sol más grande, está manchada con una sustancia color tierra; producto de un hilillo de agua que cae desde una grieta de la roca cuando llueve.
Al lado de este sol, se ven varios soles pequeños; pero no tan bien trabajados como el primero, y más a la derecha, hay otros cuatro; suman en total seis soles. En la actualidad se ve solamente uno y medio.
En el mismo cerro, más al oeste, se encuentra grabado en la roca otro petroglifo que casi es del mismo tamaño que los anteriores.
Hay un relato que dice que estos soles habrían sido pintados por invasores incásicos que envió Huaina Capac, hijo de Tupac Yupanqui, que llegó hasta las fronteras del río Maule.
Según la tradición de los habitantes de Malloa. “Los Soles están allí desde que el mundo es mundo”.

El valioso patrimonio arqueológico del Valle del Choapa permaneció escondido en gran medida hasta los trabajos de construcción de Minera Los Pelambres, permitiendo que fuera rescatado, investigado y conservado bajo condiciones que permiten asegurar la transmisión de su legado cultural.
En esta importante tarea, la empresa trabaja bajo la asesoría del museo Arqueológico de La Serena y las directrices contenidas en la Ley de Monumentos Nacionales.

En muchos sectores, como los son Cuz Cuz, Céspedes, Cárcamo o Limahuida por mencionar algunos se pueden observar gran variedad de petroglifos los cuales son adjudicados a Diaguitas y Molles, los habitantes originarios del sector.

La zona es rica en este tipo de expresiones artísticas de los pueblos originarios, lamentablemente existen algunos que han sido víctimas de vándalos y estúpidos que nos son capaces de respetar nuestro patrimonio cultural.

No obstante existe un gran número que aun están alejados de esas manos inscrupulosas.

En la comuna de Canela, a 63 km de Combarbalá, se planea crear un circuito turístico cultural
Más de 200 vestigios de arte rupestre atribuidos a la cultura El Molle -que habitó Canela hace unos 2.000 años- comprenden dibujos que describen figuras humanas a caballo, espirales y círculos.
Por Carolina Disegni
Un verdadero tesoro esconde la comuna de Canela (IV Región), donde existen al menos 200 petroglifos atribuidos a la cultura El Molle. Aunque éstos eran conocidos por algunos vecinos, nunca se habían estudiado ni difundidos al resto de la comunidad.
Sin embargo, un proyecto aprobado este año por el Fondo Regional de Desarrollo de las Artes y la Cultura (Fondart) pretende rescatar y dar a conocer este patrimonio arqueológico. Se trata de una iniciativa impulsada por la arqueóloga española Alejandra Guerra, quien vive hace un año en esa localidad, articulada básicamente sobre tres calles paralelas al río Canela, donde predominan las casas de adobe.
"La comuna de Canela posee diversas estructuras arqueológicas que suponen un valioso legado de los pueblos originarios del área", explica la especialista, quien agrega que además de este conocimiento patrimonial, es importante trabajar con la comunidad, de manera de fortalecer su identidad y apoyar iniciativas de desarrollo turístico, que con el tiempo se traducirán en una nueva fuente de ingresos para los habitantes. Esto porque en un futuro cercano se proyecta crear una ruta turística articulada alrededor de estos petroglifos. Los sectores de la Quebrada de Linares, El Riito y El Coligüe son los tres puntos que concentran los vestigios de arte rupestre en Canela (ver infografía). "En los dos primeros sitios se observan claramente figuras humanas muy estilizadas, representadas como un círculo y dos apéndices. Además, predominan los espirales, los soles y los círculos concéntricos". Los de El Coligüe, en cambio, son más complejos, ya que son piedras más grandes con representaciones de escenas con personas y animales. En ellos incluso aparecen hombres montando llamos o guanacos y otros a pie, lo que da la idea de que son dos grupos diferentes encontrándose.

Todas las figuras corresponden a la cultura El Molle, un grupo de agricultores y ganaderos que habitó la zona hace unos dos mil años y durante ocho siglos. Esta cultura también se asentó en otras regiones como la IV, III y parte de la V.